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| “한사람 소리 둔덕 못넘지만 합창하는 울림은 강산 흔들어” |
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| [통일문화 만들어가며](31) 산간마을 새땅 개간 둘러싼 이야기 그린 북 경희극 《산울림》, “선군시대 문학예술 대표 명작”으로 꼽혀 |
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| ▲ 북 경희극 <산울림>의 한 장면 [자료사진= 중국시민] | | 반도의 북반부에서 금년에 지금까지 제일 많이 거든 문학예술작품은 《김일성상》계관작품 경희극 《산울림》(사진)이다. 4월 말부터 거의 모든 선전매체가 동원되어 내용, 특징, 순회공연상황을 상세히 소개했다.
“천리마시대와 오늘을 이어주는 명작”(《로동신문》 2001년 4월 28일)
“경희극 《산울림》은 청년들을 위훈에로 부른다”(《로동신문》 2001년 5월 3일)
“선군시대 문학예술을 대표하는 명작”(《로동신문》 2001년 5월 8일)
“강성대국《산울림》으로 세계를 뒤흔들자- 《김일성상》계관작품 경희극《산울림》이 안겨주는 심오한 생활의 진리를 가슴에 새기며”(《로동신문》 2001년 5월 25일 정론)
김정일 국방위원장은 4월 말에 한 번, 5월 초순 중국방문 직후 한 번 두 번이나 공연을 보고 선군시대 문학예술을 대표하는 또 하나의 기념비적걸작이라고, 군대와 인민의 사상교양에서 훌륭한 교본으로 되는 작품이라고, 이 공연은 필독공연과 같고 이 작품은 필독교본과 같다고 높이 평가했다. 농촌을 다룬 《산울림》의 재창작과 순회공연은 농사문제에 대한 자신감을 보여주므로 이 현상을 살펴볼 필요가 있다.
《이북이 못 산다》는 인상은 이남에서 이른바 《통일비용》을 걱정하는 풍토를 만들었고 그 이유를 캐보면 1990년대 중후반 《고난의 행군》시기부터 《북한 주민들이 굶는다》는 설이 퍼졌기 때문이다. 사회주의시장붕괴 이후 연유수입에 차질이 빚어지고 비료생산이 줄어들면서 농업시스템이 제대로 운영되지 못했던 것은 사실이다. 가장 어려운 시기에도 전국적으로 토지를 정리하고 《감자혁명》을 진행하는 등등 많은 일을 하였으나 10여 년 동안 농사문제에서 자신만만한 소리를 내지 못했다. 그러다가 흥남과 남흥의 석탄가스화 비료생산공정이 추진되고 비료해결전망이 보여 이제는 외부자원에 의존하지 않고 자체자원과 기술로 농사를 든든히 받쳐줄 자신이 있는 모양이다.
2010년 사업목표를 정해주는 《노동신문》, 《조선인민군》, 《청년전위》의 3지 공동사설의 제목이 《당창건 65돐을 맞는 올해에 다시한번 경공업과 농업에 박차를 가하여 인민생활에서 결정적전환을 이룩하자》였다. 김정일 국방위원장의 결심을 반영하는 말이다. 김정일 위원장의 사업방식은 서로 관련되는 몇 가지 일을 동시에 내밀면서 어느 시점에서 교차시켜 최대의 성과를 얻는 것이다. 인과관계를 형성하는 일들도 있기에 하나라도 잘못되면 여러 일이 낭패를 보기 쉽지만, 그런 위험성은 거꾸로 원인으로 되는 일을 맡은 사람들의 책임감을 높여서 보다 훌륭하게 일을 하도록 격려하는 효과도 있다. 비날론이 확실히 다시 생산된 것은 2월 초이다. 관련선전에서 비날론의 수백 가지 부속생산물 가운데 《한정보에 몇백g을 주면 곱절 많은 열매가 열리게 하는 농약들》(《노동신문》 2010년 2월 11일자 정론 《비날론 삼천리가 펼쳐진다》, 송미란)을 거들어, 비날론이 입는 문제를 풀 뿐만 아니라 먹는 문제풀이에도 도움이 됨을 뜸 들였다.
두 달 남짓이 지나 남흥청년화학련합기업소의 무연탄가스화 비료생산공정 조업식은 4월 29일에 진행했다. 4개월 준비했다는 경희극 《산울림》 공연소식은 4월 28일에 공개되었다. 김정일 위원장은 늦어서 작년 말부터 벌써 금년을 대축제로 만들자고, 피어나는 살림을 모든 사람들이 입으로 배로 몸으로 느끼게 하자고 노렸으며 그 정서의 중간조절점을 경희극에 박았다. 김정일 위원장이 무슨 과업을 맡길 때에는 먼 뒷날을 내다보고 교차복합성공을 노리는데, 과업을 맡은 사람들은 자기 일에 눈이 가려지기 쉽기에 사후에야 깨닫는 경우가 많다. 흔히 결과로 되는 일을 맡은 사람들이 그러하다. 조선(북한)의 보도를 보면 《장군님의 깊은 뜻을 다 알지는 못했습니다》따위의 말이 수없이 나온다. 경희극 《산울림》의 부연출가 김명철도 그런 말을 했다.
《지난해 12월 위대한 장군님께서 우리 국립연극단 창조집단에 경희극 <산울림>을 창조할데 대한 과업을 주셨을 때 정말 우리 창작가와 예술인들은 커다란 흥분과 함께 깊어지는 생각을 금할수 없었습니다. 근 반세기 전에 창조된 이 작품을 다시 무대에 올리도록 하여주신 장군님의 깊으신 뜻을 미처 다 알수 없었기 때문입니다.》（조선중앙텔레비전이 2010년 6월 11일에 방송한 《심오한 생활진리를 안겨주는 기념비적걸작(1)》중에서）
서론이 너무 길어졌다. 이제는 극 자체를 들여다보기로 하자. 1961년에 창조되어 천리마시대가 낳은 첫 경희극작품이라는 《산울림》을 김일성 주석은 사회주의건설이 힘 있게 추진되고 있는 농촌의 현실을 생동하게 형상한 우수한 작품이라고 평가했다 한다. 연극은 원산연극단에서 처음으로 창조공연된 후 전국의 많은 극장들에서 창조공연되었으며 1963년에는 영화로도 제작되었다 한다. 재창조되기 썩 전에 조선연극의 성과작들을 열거한 어느 자료는 이렇게 소개했다.
“《산울림》(1961)
저자 리동춘
연출 김순익
전4막으로 된 경희극으로서 1962년에 원산연극단에서 연극으로 창조공연하였다.
연극의 사건은 알곡 100만톤을 더 낼데 대한 당정책을 관철하기 위하여 어느 한 산간마을 협동농장에서 새땅을 개간하는 문제를 둘러싸고 벌어진다. 제대되여 협동농장에 갓 배치된 석철은 경지면적을 늘일데 대한 당의 방침을 관철하기 위하여 산을 개간할것을 제기한다.
그러나 관리위원장 송재와 작업반장 달수는 소극성과 보수주의에 사로잡혀 석철의 제기를 받아들이지 않는다. 그들은 이러한 산골에는 개간할 땅이 없으니 밭머리돌각담을 들춰서 땅을 얻어내는 한편 삼흔작을 하여 토지리용률을 높이는것으로 만족하면서 석철의 제기를 실현할수 없는것으로 단정해버린다. 석철은 서로인의 안내를 받아 범바위산에 올라가 개간할수 있는 땅이 여러 정보나 있다는 것을 발견하고 그 땅을 개간할것을 제기한다. 송재와 달수는 이번에는 그 땅을 개간할 로력이 없으며 또 장마때 강을 건너다니기 어렵다고 하면서 석철이에게 날아다니려고만 하지 말고 땅에다 발을 붙이고 다니라고 오히려 그를 타이른다.
석철은 새로 부임해온 리당위원장 락주의 지도밑에 청년들을 발동시키고 기계를 도입하여 개간기일을 3분의 1로 단축시킬 방안을 제기하여 농장원들의 지지를 받으며 드디여 송재를 납득시킨다. 석철이를 비롯한 농장원들의 완강한 투쟁에 의하여 범바위산개간은 마침내 성공한다.
연극은 당정책을 심장으로 받들고 사회주의농촌을 더욱 살기 좋은 지상락원으로 만들기 위하여 한사람같이 떨쳐나선 협동농민들의 락천적이며 혁명적인 기백을 밝고 명랑한 웃음속에서 진실하게 묘사하고있다. 작품의 얽음새의 중심에는 송재와 석철의 성격이 놓여있다. 송재는 당의 농업정책을 높이 받들고 두메산골을 부유한 농촌으로 꾸리기 위하여 투쟁하며 농장원들을 아끼고 사랑하는 신망이 높은 관리위원장이다. 그러나 그는 어제날에 비하여 몰라 보게 달라진 오늘의 현실과 행복한 생활에 자만자족한다. 이미 달성한 성과에 만족하여 소극성과 보수주의에 사로잡혀 그 자리에서 맴돌아치려고 하는 송재의 성격에는 희극적웃음이 안받침되여있다. 송재의 희극적성격은 소극성과 보수주의를 발로하면서도 주관적으로는 자기야말로 당정책관철에서 충실한 일군이며 더욱이 보수주의자가 될 수는 없다고 인정하는데서 집중적으로 표현되고있다.
부정인물들인 송재나 달수의 사고와 행동의 불일치, 그들자신의 주관적판단과 객관적현실간의 모순은 웃음을 야기시키는 추동력이다. 그러므로 부정인물들의 주관적인 의도가 강하면 강할수록 희극적웃음은 더욱 고조되며 부정인물의 모순된 행동에 대한 긍정인물의 리상이 대비되면 될수록 웃음을 통한 교양적기능은 더욱 강화된다.
경희극 《산울림》은 사회주의제도가 수립된이후 천리마시대에 맞는 극형태를 새롭게 발전시키는데 크게 기여한 작품이며 우리 근로자들을 계속혁명, 계속전진의 사상으로 교양하는데 이바지한 성과작의 하나이다.”
여기에서 웃기는 방식의 차이점을 잠깐 둘러볼 필요가 있다. 표정이나 동작의 기괴함으로 웃기는 식이 있나 하면 성별과 나이, 지위에 어울리지 않는 말로 웃기는 식도 있다. 조선의 희극이나 경희극을 보면 사고방식의 낙후성과 불합리성으로 웃기려는 경향이 강하다. 어느 이른바 《탈북자》가 남에 와서 북에서 제일 웃기는 소품을 보여줬더니 사람들이 전혀 웃지 않더라고 쓴 글을 본 적 있다. 외국제에 대한 미신을 풍자한 내용이었다니까 남쪽 사람들이 공명을 느끼지 않은 건 당연한 노릇이다. 필자가 알기로는 외국제에 대한 미신을 풍자하는 절목의 뿌리는 김일성 주석의 주장과 일화에 있다. 어느 일꾼이 입원했는데 외국제를 광신한다. 김일성 주석은 국산약품을 포장만 바꾸어 외국제라 알리라고 한다. 그러니 일꾼은 과연 외국제가 좋기는 좋다고 감탄했다 한다.
필자는 1시간 43분 길이의 경희극 《산울림》을 다 볼 기회가 없었지만 텔레비전에서 소개된 일부 장면들에서 웃음의 방식을 어느 정도 감수했다.
마을의 《전망도》는 두 개가 있다. 3막에서 석철은 서로인의 집안에서 환한 불빛아래 벽에 건 큰 그림을 뭇사람에게 보여주는데(아래왼쪽 사진), 뜨락 앞의 바위에 앉은 송재는 작은 종이장에 긁적거린 걸 달수에게 보여준다(가운데). 무대의 특성을 활용해 한 장소에서 강렬한 대조를 조성하면서(오른쪽) 관중들의 웃음을 자연스레 유도한다. 이런 장면효과는 소설로 얻지 못하는 법이고 또 영화를 이렇게 찍으면 약간 지저분한 느낌을 줄 수 있다. 무대에서만 이런 처리가 자연스럽고 재미있다.
| ▲ 북 경희극 <산울림>의 장면들 [자료사진= 중국시민] | |
“한쪽에서는 청년들이 동네의 모든 집들을 문화주택으로 일신하고 마을길을 번듯한 도로로 전변시키자고 환희에 넘쳐 떠들썩 하는데 다른쪽에서는 송재가 가까스로 졸음을 참아가고있는 달수부부에게 낡은 집들부터 하나씩하나씩 보수하고 좁은 마을길은 달구지길로 넓히자고 흐뭇해서 이야기한다. 이 장면은 웃음속에서 매우 심각한 교훈을 새겨안게 하고있다.
같은 시각에 같은 장소에서 펼쳐지는 농촌건설의 전망에 대한 론의이지만 어이하여 그것은 그렇듯 판이한 차이를 가져온것인가. 천리마를 타는가, 하늘소를 타는가 하는것은 포부와 리상에서부터 결정된다. 비록 힘겹고 아름찬 일감이지만 어버이수령님의 뜻대로 조합을 무릉도원으로 꾸리려는 청년들의 지향은 관중의 공감을 불러일으킨다. 그러나 현재의 생활에 만족해하면서 큰 품을 들이지 않고 쉽게 할수 있는 일이나 궁냥하는 송재의 소극적인 사고방식은 관중의 웃음을 자아낸다.”(《노동신문》 2010년 4월 28일자 글 《웃음속에 교훈을 주는 명장면》중에서, 기자 우정혁)
허영심 많은 마을의 《꾀꼴새》 옥음이와 더펄이 덕실이도 웃기는 인물이다. 헌데 《내가 참 웃기지요!》 하는 식으로 연기하면 바닥이 빤히 보이고 오히려 거부감을 자아내기 쉽다. 가장 경박한 배역이라 해도 스스로는 아주 올바른 길을 간다고 여기는 그런 심리를 살려내야 관중들이 스스로 판단해서 웃는 법이다. 그리고 완벽하지 못한 배역들이 차차 보다 아름다워지는 과정도 감동을 주기 마련이다. 배우 김옥순과 황련희의 창작담에서 품위 있는 연기를 중시하는 분위기를 알 수 있었다.
품위란 사실 심미관이 정해준다. 영화와 텔레비전드라마에 밀려 한때 《죽어가는 예술》로 알려졌던 연극이 반도의 북반부에서는 생기를 띠는데, 이는 김일성 주석의 옛 작품 《성황당》을 김정일 위원장이 지도하여 재창작하면서 본보기를 창조하고 《성황당》식 혁명연극이라는 기준을 만들었기 때문이라 한다. 따라서 극으로만이 잘 살릴 수 있는 내용들을 무대에 올려 정해진 시간 안에 관중들이 시각, 청각의 풍성한 잔치를 누리고 큰 충격을 받도록 하는 것이다. 교육의의를 강조하는 조선의 풍토에서 우리들도 저래야 한다, 내가 저래서는 안되는데 식의 반향이 나오니 말이다.
그리고 순회공연은 《곡창지대》로 불리는 황해남도에서부터 시작해 황해북도, 평안남도, 자강도, 평안북도… 이렇게 옮기는데 제일 따뜻한 고장에서부터 시작해 농사철을 따라 도는 것이 굉장히 과학적이다. 또한 국립연극단의 극을 여러 지방에서 공연한다는 것은 그만큼 어느 고장에나 대형극장이 있다는 말이다. 대극장들을 놀리지 않고 계속 좋은 종목들을 공급하는 것이 예술인들의 몫이다. 이번 순회공연이 알곡을 몇 만 톤 더 생산하는데 기여했다고 따질 수는 없지만 금년 농사에 좋은 영향을 미치리라는 건 의심할 나위 없다. 농사꾼들의 사기가 올라가지 않겠는가?
1960년대를 반영한 극에서 목표는 알곡 100만 톤 증산이다. 1980년 10월의 조선노동당 제6차 대회에서 내놓은 1980년대에 실현해야 할 《사회주의경제건설의 10대 전망목표》중에서는 알곡연간생산량을 1,500만 톤까지 정했었는데 국제적으로 정치, 경제변수가 늘어나는 바람에 성공하지 못했다. 지금 조선의 식량생산에 대해 연구자들의 입장에 따라 폄하하거나 찬양하는 두 가지 극단이 있는데, 나름대로의 근거를 갖고 펼치는 주장들을 외부사람으로서 뭐라고 말하기는 어렵다. 단 어느 분이 감자 생산량을 통째로 쌀 생산량에 합쳐서 계산해 《북의 식량부족은 새빨간 거짓말》이라고 증명한데는 조금 이의가 있다. 필자의 기억에는 김정일 위원장이 감자와 쌀의 관계를 3: 1로 보았다. 즉 감자 3톤이 쌀 1톤에 맞먹는데 1정보에서 쌀 10톤을 내기는 굉장히 어렵지만 감자 30톤을 내기는 어렵지 않다, 더 많이 낼 수도 있다. 대체로 이런 식이었다. 참고로 총서 《불멸의 향도》중 장편소설 《북방의 눈보라》(리신현, 박태수 지음, 문학예술출판사 2005년 10월 출판발행, 도합 463페이지, 아래 사진)에서는 농사짓기 가장 부적합하다는 자강도의 장강군 어느 농장에서 정보당 감자 45톤을 생산하느냐 못하느냐가 쟁점의 하나로 나선다.
| ▲ 북 소설가 리신현, 박태수가 쓴 장편소설 <북방의 눈보라>(문학예술출판사, 2005) 표지 [자료사진= 중국시민] | | 지금까지 조선에서는 새로운 알곡생산목표를 정하지 않았는데 아무리 폄하하려고 피눈이 된 사람들이라도 조선의 식량자급률이 아주 높음은 부인하지 못한다. 진짜 《신토불이》는 반도의 북반부에서 실시되는 터이다. 지금 기세대로 발전하면 이제 자급자족하고도 남을 때가 오리라는 건 뻔하다. 외부에서 추산한 수치들을 갖고 《굶는다 안 굶는다》 목이나 아프게 다투지 말고 두고 보면 알 일이다. 소리를 내겠으면 쓸모 있는 소리를 내야 한다.
혼자서 제멋대로 내는 소리보다 뭇사람이 같이 내는 소리가 더 큰 산울림을 얻어낸다는 것이 경희극 《산울림》이 주는 교훈이다.
《혼자의 목소리는 작은 둔덕도 못넘지만 합창하는 울림은 강산을 뒤흔든다.》
산간마을이라는 무대범위를 벗어나 넓은 세상에 나와 볼 때, 경희극 《산울림》은 상징적인 의의도 강하다. 지금 반도의 남과 북에서는 같지 않은 소리들이 나오기에 엇박자가 생기고 국제무대에서 내부소모가 심한데, 이제 반도의 겨레들이 하나의 목소리를 내면 큰 울림을 일으키지 않겠냐는 것이다. 이는 필자가 가상소설 《내일, 세계는 뒤집혔다》를 쓰다가 마지막부분에 이르러 경희극 《산울림》을 거들면서 생각한 바로서, 너무 전개하면 소설주제에서 벗어나므로 펜을 거두었었다. 남과 북을 가르지 않고 한 목소리를 낼 때가 오리라고 믿으면서 글을 마친다.(2010년 7월 17일)
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| 기사입력: 2010/07/18 [02:47] 최종편집: ⓒ 자주민보 |
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